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Email
raphael.schwitter@klphs.uzh.ch.
Ausgehend von der Annahme eines
bewussten Verdunklungsstrebens (obscuritas) in der epistolaren
Kunstsprache der Spätantike werden vor dem Hintergrund einer
dezidierten Verortung des Phänomens in der aristokratischen
Bildungskultur die Formen und Funktionen dieser sprachlichen Kodierung
exemplarisch anhand ausgewählter Autoren (u.a. Sidonius Apollinaris,
Avitus, Ennodius) analysiert.
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This wedding song suggests a world which is
perfect and full of harmony - in order to ward off the endangered
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Bildungsschicht waren innovativ, indem sie auf klassische Muster der
Vergangenheit zurückgriffen' (363). 'Gerade indem Sidonius seine
Vorgänger imitierte oder bewusst von ihnen abwich, bot er seinen
Zeitgenossen ein Modell, ein Argument oder eine Orientierungshilfe zur
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This translation does not itself account for its origin.
It is an adaptation of the translation of 1887 by Eugène Baret in the
'Collection des auteurs latins' of M. Nisard. When asked, the editor
wrote us (October 2007): "La traduction que nous avons fait paraître
est celle de monsieur Eugène Baret, qui a paru en 1887 dans le 22e
volume de la Collection des auteurs latins de M. Nisard. Pour notre
réédition, cette traduction a été revue par deux personnes et pour deux
objets différents: 1. Pour les questions de références littéraires et
mythologiques (plus globalement de culture dirait-on aujourd'hui),
auxquelles Sidoine se complaît, et qui rendent son texte si distant et
si difficile pour le lecteur contemporain. 2. Pour quelques questions
de vocabulaire, certains mots comme 'race' ou 'nation', ayant une
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Poemas. Introducción, traducción y notas de Agustín López Kindler,
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López Kindler: Sidonio Apolinar. Poemas
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das städtische Gymnasium zu Memel, Memel, 1870, pp. 3-17, and 1872,
pp. 3-101.
Norden 1898: Eduard Norden, Die Antike
Kunstprosa vom VI. Jahrhundert v.Chr. bis in die Zeit der
Renaissance, 2 vols, Leipzig, 1898 (5. unveränderte Auflage,
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Faral 1946: Edmond Faral, 'Sidoine
Apollinaire et la technique littéraire du Moyen Age', Miscellanea
Giovanni Mercati II. Letteratura Medievale, Città del Vaticano,
1946, pp. 567-580.
Hagendahl 1952: Harald Hagendahl, La
correspondance de Ruricius, Göteborg, 1952.
Roberts 1989: Michael Roberts, The
Jeweled Style. Poetry and Poetics in Late Antiquity, Ithaca etc.,
1989.
Genre of Epistolography
Peter 1901: Hermann Peter, Der Brief in
der römischen Literatur, Leipzig, 1901 (reprint Hildesheim,
1965).
O'Brien 1930: Mary B. O'Brien, Titles of
Address in Christian Latin Epistolography to 543 A.D., Washington,
D.C., 1930.
"The scope of this study is twofold: first, a more
intensive survey of the Christian writers already discussed by
Engelbrecht [Das Titelwesen bei den spätlateinischen Epistolographen,
Wien, 1893]; second, an extended area of source material. My study
includes all Christian Latin letters down to the brink of the Middle
Ages." (p. v)
Sykutris 1931: Johannes Sykutris,
'Epistolographie', RE Suppl. 5, 1931, coll. 185-220.
Zelzer 1964: Klaus Zelzer, 'Zur Frage des
Charakters der Briefsammlung des jüngeren Plinius', Wiener Studien
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Lanham 1975: Carol D. Lanham,
SalutatioFormulas in Latin Letters to 1200. Syntax, Style, and
Theory, München, 1975.
"What happened to that simple classical formula [i.e.
salutem] between Cicero's time and the twelfth century, and
why?" (p. vii)
Cugusi 1983: Paolo Cugusi, Evoluzione e
forme dell’epistolografia latina nella tarda repubblica e nei primi due
secoli dell’impero, Rome, 1983.
Garzya 1985: Antonio Garzya,
'L’epistolografia letteraria tardoantica', Le trasformazioni della
cultura nella tarda antichità vol. 1, Atti del Convegno tenuto a
Catania Università degli Studi, 27 sett.-2 ott. 1982, Roma, 1985, pp.
347-373.
Malherbe 1988: Abraham J. Malherbe,
Ancient Epistolary Theorists, Atlanta, GA., 1988.
"...offers the texts and translations of the most
important materials dealing with letter writing, and attempts, ..., to
locate the place of letter writing in rhetorical theory and in the
educational curriculum." (p. 1)
Fernández 1994:
María Concepción Fernández
López, Sidonio Apolinar, humanista de la antigüedad tardía: su
correspondencia, Murcia, 1994.There is an online version
from Murcia
[last visited 29 April 2007] and another, with the title Las epístolas de Sidonio
Apolinar: estudio literario, from Madrid [last visited 22 May
2007].
Zelzer 1995: Michaela Zelzer, 'Der Brief in
der Spätantike. Überlegungen zu einem literarischen Genos am Beispiel
der Briefsammlung des Sidonius Apollinaris', Wiener Studien 108,
1995, pp. 541-551.
"Hier liegt wohl der Schlüssel für das Verständnis der Briefsammlung
des Sidonius: eine Darstellung der Geschichte seiner Zeit erschien ihm
viel zu gefährlich in den politisch äußerst schwierigen Zeiten, in
denen er sich letztlich mit dem arianischen Germanenherrscher Euricus
arrangieren mußte; unter dem Deckmantel des Briefes konnte er jedoch
der Nachwelt all das hinterlassen, was ihm am Herzen lag.“ (p.
548)
Zelzer 1997: Michaela Zelzer, 'Die
Briefliteratur', NHL 1997, pp. 321-353.
Amherdt 2004a:David Amherdt, 'La fonction de la poésie
et le rôle du poète chez Ausone et Paulin de Nole', Museum
Helveticum 61, 2004, pp. 72-82.
"... nous nous trouvons dans
une société essentiellement littéraire. L'amitié est une amitié
épistolaire. Elle est peut-être personnelle ..., mais elle est avant
tout collective. L'ami est surtout le poète. Or, le poète a pour
mission de diffuser un modèle de société ..." (p. 78)
Gioanni 2004:Stéphane Gioanni, 'Communication et
préciosité. Le sermo épistolaire de Sidoine Apollinaire à Avit
de Vienne',Communicazione e ricezione del documento cristiano in
epoca tardoantica. XXXII Incontro di studiosi dell'antichità
cristiana (Roma, 8-10 maggio 2003), Roma, 2004, pp.515-544.
Other authors:
commentaries, translations and studies
Getty 1940: Lucan, De Bello Civili
I, edited by Robert J. Getty, Cambridge etc., 1940 (reprinted
London 1992 with a bibliography by Charles Martindale).
Wilson Joyce 1993: Lucan, Pharsalia,
translated and with an introduction by Jane Wilson Joyce, Ithaca etc.
1993.
Bruggisser 1993: Philippe Bruggisser,
Symmaque ou le rituel épistolaire de l'amitié littéraire. Recherches
sur le premier livre de la correspondance, Fribourg, 1993.
"La lettre de Symmaque n'est pas le support d'une
information, mais l'accomplissement d'un rite social et culturel." (p.
3)
Van den Hout 1999:
Michel P.J. van den Hout, A Commentary on the Letters of M.
Cornelius Fronto, Leiden etc., 1999.
Shanzer-Wood 2002:Avitus of Vienne.
Letters and Selected Prose, translated with an introduction and
notes by Danuta Shanzer and Ian Wood, Liverpool, 2002.
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2, 1925-1926, pp. 98-101.
Semple 1930: William H. Semple,
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Difficult Passages in the Works of Apollinaris Sidonius, Cambridge,
1930.
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'Dominus: valores afectivos', I Congreso Andaluz de Estudios
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Mathisen 1988: Ralph W. Mathisen, 'The Theme of
Literary Decline in Late Roman Gaul', CPh 83 (1988) 45-52.
Percival 1997: John Percival, 'Desperately
Seeking Sidonius. The Realities of Life in Fifth-Century Gaul',
Latomus 56, 1997, pp. 279-292.
"The question is how far, and in what ways, we can use Sidonius’
letters as a source of detailed information on the social and economic
conditions of his day." (p. 279) "What I have been suggesting is that
... he is ... keeping up appearances, trying to convince himself that
in spite of everything that is happening in the Gaul of his day, the
world he knows is still intact and in place." (p. 287)
Köhler 1998: Helga Köhler, '"Der Geist ist offenbar
im Buch wie das Antlitz im Spiegel": Zu Sidonius epist. I 2, III 13,
VII 14', Mousopolos Stephanos, Festschrift für Herwig
Görgemanns, herausgegeben von Manuel Baumbach u.a., Heidelberg,
1998, pp. 333-345.
Köhler 1999: Helga Köhler, 'Der historische Infinitiv
in den Briefen des Sidonius', Latin vulgaire - latin tardif, Actes
du Ve Colloque international sur le latin vulgaire et tardif
(Heidelberg, 5-8 septembre 1997), Heidelberg, 1999, pp. 409-418.
Discusses letters 1.7, 1.11, and 7.2.
Gualandri 1999: Isabella Gualandri, 'Gli dei duri a
morire. Temi mitologici nella poesia latina del quinto secolo',
Prospettive sul Tardoantico, a cura di Giancarlo Mazzoli e Fabio
Gasti, Como, 1999, pp. 49-68.
Gualandri 2000: Isabella Gualandri, 'Figure di barbari
in Sidonio Apollinare', Il Tardoantico alle soglie del Duemila.
Diritto, religione, società, Atti del quinto convegno nazionale
dell'Associazione di Studi Tardoantichi, a cura di Giuliana Lanata,
Pisa, 2000, pp. 105-129.
Gualandri 2001: Isabella Gualandri, 'Immagini dei
barbari in Sidonio Apollinare: i Franchi', Mnemosynon, Studi di
letteratura e di umanità in memoria di Donato Gagliardi, a cura di
Ugo Criscuolo, Napoli, 2001, pp. 323-338.
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Ausonius and Rutilius Namatianus. Elaborates on Geissler 1887 and D.R.
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ed i bybliopolae', Invigilata Lucernis 22, 2000, pp.
217-239.
Giannotti 2000: Filomena Giannotti, 'L'epistola 3.3 di
Sidonio Apollinare fra encomio di Ecdicio e misobarbarismo',
Romanobarbarica 17, 2000, pp. 161-182.
Giannotti 2001a: Filomena Giannotti, 'Criteri
organizzativi nell'epistolario di Sidonio Apollinare. Il caso del terzo
libro', Annali della Facoltà di lettere e filosofia dell'Università
di Siena 22, 2001, pp. 27-38.
Giannotti 2001b: Filomena Giannotti, 'Appunti sul
quarto libro dell'epistolario sidoniano', Invigilata Lucernis
23, 2001, pp. 103-110.
Mascoli 2001: Patrizia Mascoli, 'Gli Apollinari e l'eredità
di una cultura', Invigilata Lucernis 23, 2001, pp. 131-145.
"...si rivela...l'esigenza dei membri dell'aristocrazia
gallo-romana del V-VI sec., di ritrovarsi in una unità di pensiero e di
azione che assicurasse la sopravvivenza di tutto il loro mondo ideale,
politico, economico." (p. 145).
Lucarini 2002: Carlo Martino Lucarini,
'Congetture a Sidonio Apollinare e al Carmen adv.
Marcionitas', Studi classici e orientali 48 (2002)
377-92.
Mascoli 2002: Patrizia Mascoli, 'Un nobile
galloromano: Apollinare il Vecchio', Annali della Facoltà di lettere
e filosofia dell'Università di Bari 45, 2002, pp. 3-16.
"Il frutto di questa esperienza fu il sentimento di
rifiuto dell'auctoritas imperiale che ne seguì e che certamente
contribuì alla formazione di un forte spirito di corpo che rivendica un
ruolo di primo piano nella propria terra." (p. 16)
Mascoli 2003a: Patrizia Mascoli, 'L'elogio
funebre di Filomazia (Sidon. epist. 2,8). Saggio di commento',
Invigilata Lucernis 25, 2003, pp. 153-167.
Mascoli 2003b: Patrizia
Mascoli, 'Gli ultimi difensori della civiltà galloromana: il padre di
Sidonio Apollinare e i suoi contemporanei', Annali della Facoltà di
lettere e filosofia dell'Università di Bari 46, 2003, pp.
297-308.
Piacente 2003: Luigi Piacente, 'Libri e letture di
Sidonio Apollinare', Latina Didaxis 18, Atti del congresso,
Genova e Bogliasco 11-12 aprile 2003, a cura di Silvana Rocca,
Genova, 2003, pp. 119-132.
Santelia 2003: Stefania
Santelia, 'Storie di libri nella Gallia romanobarbarica: testimonianze
a confronto', Romanobarbarica 18, 2003-2005, pp. 1-29
Amherdt 2004b:David Amherdt, 'Rusticus politicus.
Esprit de caste? L'agriculture et la politique chez Sidoine
Apollinaire. Réalité et lieux communs', Hermes 132 Heft 3,
2004, pp. 373-387.
The problem of Sidonius' contempt of anyone who does not
share his supreme values of politics and literature, the
rusticus. Letters 1.6, 4.7, 8.8.
Mascoli 2004a: Patrizia Mascoli, 'Per una
ricostruzione del Fortleben di Sidonio Apollinare', Invigilata
Lucernis 26, 2004, pp. 165-183.
Mascoli 2004b: Patrizia Mascoli, 'Sulle
opere perdute di Sidonio Apollinare', Annali della Facoltà di
lettere e filosofia dell'Università di Bari 47, 2004, pp.
187-198.
Fernández 2005: María Concepción Fernández López, 'Una
lectura del Pervigilium Veneris', Poesía latina medieval
(siglos V-XV). Actas del IV Congreso del "Internationales
Mittellateinerkomitee" (Santiago de Compostela, 12-15 septiembre
2002), al cuidado de Manuel C. Díaz y Díaz y José M. Díaz de
Bustamente, Firenze, 2005, pp. 1121-1134.
Tentatively locates the Pervigilium Veneris in
the same cultural milieu as Sidonius, not excluding his
authorship.
Küppers 2005: Jochem
Küppers, 'Autobiographisches in den Briefen des Apollinaris Sidonius',
Antike
Autobiographien. Werke - Epochen - Gattungen, hrsg. v. M.
Reichel, Köln etc., 2005, pp. 251-277.
The unity of book 1 of the correspondence is its
autobiographic background. "Es wird ... zu einem beredten und mit allem
literarischen Raffinement ausgestatteten Bekenntnis zur Größe Roms und zu der Verpflichtung, entsprechend
dem ererbten Adel politische Aufgaben zum Wohle Roms ... zu
übernehmen." (p. 275)
Piacente 2005: Luigi Piacente, 'In viaggio
con Sidonio Apollinare', Il viaggio nella letteratura occidentale
tra mito e simbolo, a cura di Antonio Gargano e Marisa Squillante,
Napoli, 2005, pp. 95-106.
Fernández 2006:María Concepción Fernández López,
'Pompa ... Veneris (Sid. Ap. Cartas IV 20)', Actas del
XI Congreso de la Sociedad Española de Estudios Clásicos III
(Santiago de Compostela, 15-20 septiembre 2003), Madrid, 2006, pp.
95-103.
Elaborates upon one of the themes of Fernández 2005, the
importance of legitimacy and the female line in genealogy in late
Antiquity.
Miscellaneous
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und sprichwörtlichen Redensarten der Römer, Leipzig, 1890.
Otto 1968: Nachträge zu A. Otto,
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Greek Philosophy, vol. 1, Cambridge, 1962.
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1986).
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Cambridge Ancient History, vol. 13 The Late Empire, A.D. 337-425,
edited by Averil Cameron and Peter Garnsey, Cambridge etc., 1998.
The Cambridge Ancient History, vol. 14 Late Antiquity: Empire and
Successors, A.D. 425-600, edited by Averil Cameron, Bryan
Ward-Perkins and Michael Whitby, Cambridge etc., 2000.
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(Supplements to Vigiliae Christianae 69), Leiden, 2004. For Gaul
specially pp. 226 ff.
General
Chron.min. 1, 2,
3: Chronica minora saec. IV, V, VI, VII, ed. Theodor Mommsen
(3 vols., MGH AA 9, 11, 13), Berlin, 1892, 1894, 1898.
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Raymond Van Dam, Leadership and Community in Late Antique Gaul,
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"An emphasis on the nature of life in small communities
was ... selected to complement the theme of local leadership." (p. 4)
Recensions include J. Harries in JRS 76 (1986) 290-291 ("The
main criticism of this valuable study is that it does not go far
enough.") and R.W. Mathisen in
CPh 82 (1987) 371-377 ("In sum, this book offers some valuable
suggestions about how society of late Roman Gaul should be
interpreted... But it would have benefited from additional research,
revision, and a narrowing of focus.")
Wolfram 1988: Herwig
Wolfram, Geschichte der Goten, von den Anfängen bis zur Mitte des
sechsten Jahrhunderts. Entwurf einer historischen Ethnographie,
München, 1979; 3., neubearb. Aufl. 1990. Translated as History of the Goths, new and completely
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Heather 2005:
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Rome and the Barbarians, London, 2005 (= Oxford etc., 2006).
"The Roman empire had sown the seeds of its own
destruction ..., not because of internal weaknesses that had evolved
over the centuries, nor because of new ones evolved, but as a
consequence of its relationship with the Germanic world. ... The west
Roman state fell not because of the weight of its own 'stupendous
fabric', but because its Germanic neighbours had responded to its power
in ways that the Romans could never have foreseen." (p. 459). See
recension in Bryn Mawr
Classical Review, 2005.07.69 (James J. O'Donnell), which provides a
comparison with Bryan Ward-Perkins, The Fall of Rome and the End of
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The text can be viewed and
downloaded in PDF-format: vol.
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Mabillon, De Liturgia Gallicana libri III, Paris, 1685 (PL 72,
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