Zondag Septuagesima.  In de gelijkenis van de uitbetaling aan de werkers in de wijngaard horen wij de Heer zeggen: 'Ik ben goed.' Hij heeft een absurd loon over voor het binnenhalen van de oogst - en dat is een troostende zekerheid dat Hij zijn beloften gestand doet.  

Zondag Invocavit.  'Zeg dat deze stenen brood worden,' de eerste verzoeking uit Lukas 4. Hier is, volgens Luther, de duivel een masker van God. Maar ook het brood is een masker waarachter de Heer zich verbergt, opdat ons geloof geoefend wordt.  

Zondag Oculi.  De Epistel begint met de woorden: 'Weest toneelspelelers God' - letterlijk vertaald. Nog precieser: mimespelers. 'Wandelt in de liefde zoals Christus ons heeft liefgehad,' preciseert de volgende tekst. Hier zien we hoe dit spel wordt ingevuld.  

Zondag Judica.  Jezus richt zich tot de Judeeërs: 'Uw hebt de duivel tot vader!' Krasse woorden zijn dat. Wat is hun oorsprong? Hebben zij nog betekenis voor ons? Hebben wij vijanden tegen wie wij zo spreken?  

Zondag Palmarum.  Zijn de mensen langs weg, tijdens Jezus' intocht, dan vrienden? Nee, ze dragen bij aan het lijden. Waarom worden dan wel de discipelen vrienden genoemd, Joh. 15, en wat is dat voor vriendschap?  

Goede Vrijdag.  Het kruis zien wij in het kader van het priesterlijke offer. Maar er is ook een koninklijk offer. De oud-christelijke Kerk kende dit, en dat maken we op uit haar kruisigingsafbeeldingen.